Sebelumakhirnya turun QS Ali Imran ayat 127: Laisa laka minal-amri syaiun, yang artinya "tidak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu". "Dalam pandangan Muhammadiyah, semua jenis qunut baik dalam shalat Subuh, Witir, maupun Nazilah telah mansukh (terhapus, red) atau tidak disyariatkan lagi setelah turunnya ayat 127 surat Makna Laisa Kamitslihi Syai’un MAKNA LAISA KAMITSLIHI SYAI'UN Oleh Abdul Wahab Ahmad Dalam al-Qur’an, ada satu ayat yang menjadi kunci utama dalam memahami seluruh ayat atau hadis terkait sifat Allah. Ayat itu adalah لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ "Tiada satu pun yang sama dengan Allah. Dan, Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat" [Surat Asy-Syura 11] Semua pengkaji akidah tahu ayat itu, tapi tak semuanya tahu apa makna sebenarnya dari ayat tersebut. Mereka yang tak tahu maksudnya akan mengira bahwa ayat itu berarti tak ada yang bentuknya atau karakter fisiknya sama dengan Allah. Dalam benak mereka, Allah itu punya fisik hanya saja bentuk dan karakteristiknya kaifiyahnya tak mirip dengan segala bentuk fisik yang lain atau jismun la kal ajsam. Mereka mengira bahwa Allah punya tangan yang tak sama dengan tangan kita, tangan hewan, tangan malaikat, tangan jin atau tangan robot, tapi tetap tangan secara fisik. Demikian punya dengan wajah, mata, kaki dan lainnya hanya berbeda kaifiyahnya saja, tapi tetap organ fisik. Mereka inilah yang disebut para ulama sebagai mujassimah dan musyabbihah. Mereka ini tak pernah sadar bahwa kalau artinya demikian, maka tak ada istimewanya Allah dengan perkataan Laisa kamitslihi syai'un itu. Bukankah banyak sekali bentuk fisik yang unik tak ada duanya di seluruh penjuru semesta. Coba saja anda buat coretan acak di atas kertas, maka itu akan jadi coretan unik yang takkan anda temui di mana pun, sampai ke akhirat pun takkan menemukan yang sama dengan itu kecuali kalau difoto-copy, hehe. Coba anda buat bentuk abstrak dari tanah liat, atau bayangkan makhluk rekaan dalam kepala anda, maka hasilnya adalah sesuatu yang unik takkan mungkin sama dengan lainnya. Bahkan, tubuh manusia pun unik takkan ada yang sama persis kaifiyahnya di seluruh penjuru semesta ini. Hitung saja rambutnya atau scan sidik jari dan retinanya kalau tak percaya. Dalam makna ini, maka sebagai manusia anda bisa berkata "laisa kamitsli syai'un" tak ada yang satu pun yang sama denganku dan itu betul. Teman, saudara, dan siapa pun bisa berkata seperti itu juga dan itu semua betul. Lalu apa spesialnya Allah berkata seperti itu di ayat di atas? Kalau maknanya hanya seperti di atas tadi, hanya tidak ada ada yang sama dalam hal bentuk dan karakteristiknya kaifiyahnya dengan Allah, maka tak ada yang spesial bagi Allah sebab yang lain juga bisa berkata yang sama. Akan tetapi, para ulama Ahlussunnah wal Jama'ah Asy'ariyah-Maturidiyah tidak demikian memahami ayat di atas. Makna ayat itu adalah Allah benar-benar berbeda secara mutlak, tak ada yang sama dari aspek mana pun, tak ada bandingannya yang otomatis tak ada jenis kategorisnya dan tak bisa diukur. Bila seluruh alam dunia terdiri dari jauhar entitas tunggal terkecil yang terdiri dari satu unsur, jisim entitas yang terdiri beberapa unsur dan aradl aksiden, maka Allah bukan jauhar, jisim atau aradl. Artinya bila mau bertele-tele, maka kita katakan bahwa Allah bukan zat cair, zat padat, zat gas, energi, partikel, massa, volume, ruang, warna, gerakan, atau apapun yang mampu dikenal atau dibayangkan manusia. Lalu apa Allah itu kalau bukan semua hal? Allah ya Allah, titik. Dengan makna ini, maka apa bedanya Allah dengan yang lain? Jawabannya adalah berbeda dalam semua hal dan hanya Allah satu-satunya yang berbeda dengan cara seperti ini. Adapun selain Allah, paling banter hanya beda kaifiyah bentuk atau karakteristik saja, bukan beda dalam level hakikat. Semoga bermanfaat Abdul Wahab Ahmad 14 Januari pukul Artinyadengan setetes dari diriNya itulah yang menyebabkan kita mampu mengenalnya, dengan cara kembali kepada sumber kita. Selain itu, Allah menciptakan alam semesta dari Nur Muhammad, dan Nur Muhammad merupakan pancaran Nurullah. WUJUDUL MUKHDO ( Maha Suci ) yang BERDIRI PADA SIFAT LAISA KAMISLIHI SYAIUN.. Mengucap 2 Kalimah Syahadah Mutazilah, sebagaimana keterangan diatas dengan menyalah artikan ayat "laisa kamislihi syaiun" telah menentang dan melemahkan "ahadisus sifat" serta mentakwil ayat-ayat yang menurut mereka menimbulkan tasybih dengan suatu pentakwilan yang cocok dengan rasio dan selera mereka. AllahSWT berfirman, artinya: " Maha Suci Allah yang ditangan-Nya lah segala kerajaan (alam semesta) dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu." ( QS Al-Mulk: 1 ). sebab laisa kamislihi syaiun. Ayat itu justru melambangkan keagungan Nya. WallohuA'lam tweet; Tagged with: Alumni Nurussalam Ikatan Santri dan Alumni Nurussalam
DidalamIslam tuhan mempunyai sifat laisa kamislihi syaiun yang artinya berbeda dengan makhluknya. Jika berbeda dengan makluknya maka tuhan itu transcendent yang tidak dapat dijangkau oleh manusia. Dan pada waktu Tuhan berbicara dengan makhluknya maka kalam tuhan tersebut secara otomatis tidak akan sama dengan kalam manusia. Kemudian

LaisaKamislihi Syaiun.Tiada segala sesuatu yang telah diciptakan " MENYERUPAI " Keberadaan-NYA. Apa artinya berani dan sanggup mati dalam kebenaran?. Ialah keberanian dan sanggup memilih jalan yang benar. Berani dan sanggup untuk hidup " bersahaja dan bersih " dari segala perbuatan yang tercela dan mungkar. Hati bebas dari

Artinya "Berkata al-Bukhari: Berkata Muhammad bin Ajlan dari Nafi', dari Umar, katanya: Pernah Rasulullah saw mengutuk orang-orang musyrik dengan menyebut nama-nama mereka sampai Allah menurunkan ayat 127 surah Ali Imran: Laisa laka minal-amri syaiun (tidak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu)."

Syiahartinya pendukung, maksudnya pendukung Ali bin Abi Thalib. c. Allah itu "laisa kamislihi syaiun" tidak ada sesuatupun yang menyerupaiNya. d. Mengimani sifat-sifat Khabariah (yang dikhabarkan Allah tentang diriNya), yaitu : 1. Wujud (Ada). 2. Qidam (Maha Dahulu). 3. Baqa (Kekal Abadi) 4.

Dalamayat yang lain dijatakan," Laisa kamislihi syaiun", yang artinya, tidak ada sesuatu yang serupa dengan-Nya". Dari firman Tuhan dalam ayat-ayat Al-Quran tampak dengan jelas bahwa beragama yang benar atau lurus hanyalah kalau dilakukan dengan ikhlas (al-Bayyinah :5, az-Zumar:2-3 ). Demikian juga ketika manusia shalat dan berdoa kepada
.
  • 630eu5vctp.pages.dev/810
  • 630eu5vctp.pages.dev/81
  • 630eu5vctp.pages.dev/502
  • 630eu5vctp.pages.dev/23
  • 630eu5vctp.pages.dev/773
  • 630eu5vctp.pages.dev/869
  • 630eu5vctp.pages.dev/577
  • 630eu5vctp.pages.dev/342
  • 630eu5vctp.pages.dev/948
  • 630eu5vctp.pages.dev/70
  • 630eu5vctp.pages.dev/906
  • 630eu5vctp.pages.dev/732
  • 630eu5vctp.pages.dev/421
  • 630eu5vctp.pages.dev/703
  • 630eu5vctp.pages.dev/656

    • laisa kamislihi syaiun artinya